Die Bedeutung der Wachsamkeit im geistlichen Leben:
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Die kommende Zeit der Septuagesima und des Fastens mahnt uns jedes Jahr von
Neuem, mit größerem Eifer als zuvor dem Leben der Sünde und
der irdischen Anhänglichkeit zu entsagen und das Gnadenleben zu entfalten.
Dabei ist die Wachsamkeit des Herzens ein fundamentales Element dieses Kampfes.
Denn ohne sie ist der Mensch der Welt, dem Teufel und seinen fleischlichen
Leidenschaften ausgeliefert. Ein wachsames Herz ist beständig besorgt,
die Seele vor jedem Makel der Sünde zu bewahren und die Gelegenheit
dazu zu meiden. Gleichzeitig wird ein wachsames Herz stets die Möglichkeit
suchen, Gott näher zu kommen und durch Beispiel und Wort auch andere
dafür zu gewinnen.
Die Wachsamkeit des Herzens verwirklicht die Aufforderung Christi: "Bleibt
in mir und ich bleibe in euch." (Joh 15,4).
Das "in Christus bleiben" ist unabhängig von Zeit, Ort und Tätigkeit.
Allzeit müssen wir wachsam den Geschäften unseres Heiles nachgehen,
wie der hl. Petrus es formuliert: "Brüder, seid nüchtern und wachsam,
denn der Teufel geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen
er verschlinge könne." (1 Petr 5,8) |
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Besonders werden wir in der hl. Beichte zur Wachsamkeit aufgefordert. Denn
die echte Reue ist notwendig mit dem Vorsatz zur Besserung verbunden. Ein
Fortschritt wird aber nur dann erzielt werden können, wenn wir wachsam
die Gelegenheit zur Sünde voraussehen und umgehen. Wachsam sein bedeutet
also zum einen, vor der Sünde "auf der Hut" zu sein, andererseits auch,
bereit sein, die Gnadenhilfen Gottes großzügig anzunehmen und
sich unter Seinem Schutz zu bergen: "Weil er mir anhängt, will ich ihn
retten, will ihn beschützen, da er meinen Namen kennt. Ruft er mich
an, so erhöre ich ihn; ich bin bei ihm in der Drangsal, befreie ihn
und bringe ihn zu Ehren." (Ps 90,14ff)
Die Wachsamkeit läutert unsere Absicht, mit der wir etwas denken, reden
oder tun. Denn selbst die besten Werke können durch eine schlechte Absicht
(Stolz, Eitelkeit etc.) verdorben werden. Ein wachsames Herz wird den Vorsatz
fassen, daß in allem Gott verherrlicht werde.
1. Die Gegenwart Gottes als Grundlage für die Wachsamkeit des
Herzens
Ein wachsames Herz weiß um die Allgegenwart Gottes. Das beständige
Bewußtsein, vor dem Angesicht Gottes zu wandeln, läßt ihn
davor zurückschrecken, das Herz an die Sünde zu verkaufen. Der
Mensch, der in der heiligmachenden Gnade steht, ist darüber hinaus ein
Tempel Gottes: der Dreifaltige Gott nimmt durch die Gnade Wohnung in der
Seele und verwandelt die Seele so in einen kleinen Himmel. Die Wachsamkeit
des Herzens lenkt den Blick immer wieder auf die Herrlichkeit, die der Seele
innewohnt. Durch häufigere Stoßgebete während des Tages wird
diese alles entscheidende Wirklichkeit unseres Lebens in Erinnerung gerufen.
Demgegenüber ist die Gottvergessenheit der Welt die Quelle aller
Unvollkommenheit. Ein Mensch, der Gott vergißt, wird sich weder seines
Beichtvorsatzes erinnern, noch wird er die Kraft besitzen, den Versuchungen
des Teufels widerstehen zu können.
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2. Die Erlernung der Wachsamkeit des Herzens
Viele Sünden haben ihre Quelle gerade darin, daß das Herz sich
nicht oft genug der Gegenwart Gottes erinnert. Deshalb ist es eine gute
Gewohnheit, sich recht häufig durch Stoßgebete Gottes heiliger
und heiligender Gegenwart zu erinnern. Viele Heilige haben beispielsweise
beim Glockenschlag zur vollen Stunde kurz innegehalten, um sich von neuem
bewußt zu werden, daß Gott auf sie schaut und ihr Leben und Wirken
so unter Seinen gnadenvollen, wirkmächtigen Schutz gestellt.
Gott will nicht nur während der Zeiten des Gebetes und der Stille in
unserem Herzen herrschen und wirken, sondern auch während unserer Arbeit
und äußerer Beschäftigung. Damit diese nicht zu einer Quelle
der Unvollkommenheit, des Unfriedens und der Ermüdung werden, wendet
sich ein wachsames Herz im Wissen um die eigene Schwäche an Gott, damit
Er der Seele die nötige Gnade zum guten Werk einflößen kann.
Die Wachsamkeit wird auch erlernt, indem man sich öfters am Tag seines
Beichtvorsatzes erinnert, damit die Gelegenheit zur Sünde immer wirksamer
vorausgesehen und umgangen werden kann. Keine Mühe darf uns zuviel sein,
die Sünde zu meiden: "Wenn dein Auge dich ärgert, so reiß
es aus, und wirf es von dir; es ist dir besser, mit einem Auge in das Leben
einzugehen, als zwei Augen zu haben, und in das höllische Feuer geworfen
zu werden." (Mt 18,9).
Die tägliche Gewissenserforschung (etwa am Abend) wird dazu führen,
daß wir ein immer feineres und wachsameres Gespür für die
Tugend entwickeln. Wenn uns Gott bei der Gewissenserforschung eine Sünde
zeigt, dann deshalb, weil Er sie von uns entfernen und uns zeigen möchte,
wie wir in Zukunft die Sünde meiden können.
Wenn man sich regelmäßig in der Gewissenserforschung der Führung
des Hl. Geistes aussetzt, wird man sehr schnell neue Einsichten geschenkt
bekommen. Nach und nach wird sich diese Schule der Gewissenserforschung nicht
auf einige Augenblicke in unserem Leben beschränken, sondern einen
dauerhaften Einfluß ausüben.
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3. Bedingungen der Wachsamkeit des Herzens
Niemand kann den Schlichen des Teufels alleine entgehen, auch wenn er noch
so wachsam ist. Deshalb wird die Wachsamkeit des Herzens nur dann Erfolg
haben, wenn man nicht auf die eigenen Kräfte, sondern vielmehr auf die
Führung des Heiligen Geistes vertraut. Gott selbst soll uns Seine Einsichten
schenken: "In Deinem Licht schauen wir das Licht." (Ps 35,10)
Der Teufel hat eine große Erfahrung, wie er den Menschen verführen
kann, ohne daß dieser seine Pläne leicht durchschauen würde.
Doch neben seiner Erfahrung und seinem großen Verstand kommt ihm zu
Hilfe, daß der menschliche Verstand durch die Erbsünde verdunkelt
und der Wille geschwächt ist.
Deshalb wird gerade ein wachsames Herz, im Wissen um die eigene Unvollkommenheit,
das ganze Vertrauen auf die Führung Gottes setzen. Das Mißtrauen
gegen sich selbst und die Geschöpfe, die beständige Erneuerung
der guten Vorsätze müssen in ein grenzenlosen Vertrauen auf die
göttliche Vorsehung münden, die uns allezeit im Guten bewahren
und fortschreiten lassen will. Die Wachsamkeit lenkt die Aufmerksamkeit der
Seele auf die mächtigen Verbündeten im geistlichen Kampf hin: Christus,
mit dem man durch die Gnade verbunden ist; die allerseligste Jungfrau Maria,
Hilfe der Christen; der Schutzengel; die heiligen Patrone.
Die Heiligen sind allezeit bereit, uns zur Hilfe zu eilen. Die Wachsamkeit
des Herzens erinnert uns daran, und lassen die Seele dieses Beistandes
würdig erweisen.
Weit davon entfernt, unsere Handlungsfreiheit einzuengen, führt gerade
das beständige Wachen in der himmlischen Gegenwart dazu, daß die
alltäglichen Pflichten und Tätigkeiten nicht niederdrücken,
sondern freudig und fruchtbar erfüllt werden. Ein wachsames Herz erneuert
seine Kräfte allezeit, weil es von Gottes Gnade getragen wird: "Die
aber dem Herrn vertrauen, erneuern ihre Kraft; sie bilden Flügel den
Adlern gleich, sie laufen und werden nicht matt, sie ziehen dahin und
ermüden nicht." (Is 40,31)
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4. Die Verehrung Unserer Lieben Frau erleichtert die Wachsamkeit des
Herzens
Das Unbefleckte Herz Mariens ist das einzige Herz, das stets wachsam gewesen
und niemals durch Trägheit und Gottvergessenheit der Sünde Einlaß
gegeben hat. Die allerseligste Jungfrau Maria hat stets in der Gegenwart
ihres göttlichen Sohnes gelebt und konnte so immer mehr in der Tugend
wachsen. Ihre Absichten, mit denen sie gute Werke verrichtete, waren die
lautersten, die einem Menschenherzen möglich sind. Daher ist sie in
ihrer mütterlichen Fürsorge zu allen Gläubigen darauf bedacht,
uns zur Wachsamkeit des Herzens zu mahnen. Ihr Herz ist uns aber nicht nur
Vorbild, sondern auch ein wirksames Hilfsmittel, in der Wachsamkeit zu wachsen.
Wie oft mahnt die Gottesmutter ihre Kinder, die Sünde zu meiden und
durch Zuflucht in Ihrem unbefleckten Herzen sicher vor den Fallstricken des
Teufels zu sein. Wenn wir unsere Handlungen Maria übergeben, werden
diese geläutert und so eine Gott wohlgefällige Gabe werden.
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Gebet Papst Clemens XI.
"…Ich weihe Dir meine Gedanken, daß ich nur an Dich denke;
meine Worte, daß ich nur von Dir spreche; meine Handlungen, daß
ich sie nach Dir richte; meine Leiden, daß ich sie Dir zulieb trage.
Ich will, was Du willst, soviel Du willst.
Ich bitte, erleuchte meinen Verstand, feuere an meinen Willen, mache rein
meinen Leib und heilig meine Seele."
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